La Navidad ha evolucionado, transformando nuestras tradiciones. Los villancicos, esos cánticos navideños, se han universalizado, acogiendo una diversidad de estilos. Sin embargo, en el corazón de Andalucía, persisten villancicos con raíces profundas en el sentimiento popular. Estos cánticos, acompañados de instrumentos rudimentarios como el almirez, la botella de anís, la tapadera de hojalata y, por supuesto, la zambomba, evocan una trinchera de lo íntimo y cercano frente a la globalización.
Desafortunadamente, los puestos de artesanía musical navideña, antaño comunes en nuestros pueblos y ciudades, donde se ofrecían panderetas de madera y pellejo, zambombas y carrascas, son cada vez más escasos. Ahora, bajo las luces de colores seudonavideñas, predomina el ruido de los tubos de escape y la música estridente de los coches.
Afortunadamente, en peñas flamencas, centros sociales, residencias de día, centros de mayores e incluso en algunos centros educativos, el sonido inconfundible del villancico popular acompañado de la guitarra, resurge con fuerza. Aquí y allá, aún encontramos villancicos acompañados de almirez, botella del 'Mono', pandereta y zambomba.
Mantener la tradición de este cante tan popular no es tarea fácil. Se pierde como se pierden las perrunas de nuestra abuela y los alfajores que liábamos en papel de seda. La música de dudosa calidad promocionada por los consorcios multinacionales apabulla al cante popular, al cante villano, que de ahí procede la palabra villancico.
Esos cantares, los cantes tradicionales de nuestra tierra se secan en un océano de gigantescos mimetismos globalizadores. Los cantes populares, nuestros villancicos, surgen desde la religiosidad popular. El concepto de religiosidad popular se incorpora en Europa en un contexto sociocultural donde predominaban las religiones oficiales, con una organización jerárquica, doctrinal y ritual bastante normalizadas.
Si bien por una parte, las capas populares aceptan estas doctrinas y rituales, por otra, mantienen también creencias, símbolos y ritos que no se encuentran regulados por aquella religión establecida. También debemos de tener en cuenta cómo por estos pagos europeos la fiesta y la religión se unen como modelo social e identatario.
La música en general y el flamenco en particular funcionan en Andalucía como elementos que, presentes en las fiestas, contribuyen a informar sobre los valores y la socialización religiosa andaluza. Asimismo, si la religión y la fiesta constituyen elementos constructores de identidad, la religiosidad popular, la fiesta y el flamenco constituyen tres grandes marcadores de identidad andaluza.
Zambomba Extremeña
Villancicos Flamencos: Una Fusión Cultural
Los villancicos flamencos son parte de esta estructura unida. No se caracterizan por poseer elementos melódicos o rítmicos determinados, y el proceso de aflamencamiento se basa en adaptar la letra de cualquier villancico al estilo flamenco adecuado, ya sea por tangos, tanguillos o bulerías; cualquier palo se sabe adaptar a los versos de un villancico.
Antonio Mairena también grabó varios villancicos, por bulerías o por tangos, gitanizando el contexto belenístico, pues como indica Alfredo Arrebola, se gitaniza incluso a la Virgen.
Ejemplos de ello son:
- «En el portal de Belén/los gitanos han entrao/ y al ver al recién nacío / los pañales le han lavao (...)».
- «Venid, gitanitos,/ Venid a adorar/Al Verbo Divino/Que está en el altar,/Al Verbo divino/ Que ha nacío ya (...)».
La empresa de hacer sonar los instrumentos populares es en ocasiones difícil. No olvidemos que hay panderos enormes y zambombas de grandes proporciones. Por esto, durante el vértigo de sus ronquidos, toman fuerza tocadores y tocadoras, consumiendo sendos pedazos de pasta con aditamento de aguardiente.
Así que si tienen posibilidad busque para estos días alguna grabación tradicional de villancicos. Que sea esta una sencilla e inútil, pero íntima, venganza frente a la universalización de todo, hasta de los sentimientos festivos más personales o familiares. Una copita de aguardiente, una fotocopia con las letras que se van a corear y buen ambiente conforman el 'kit' básico para darle jondura a la navidad.
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La Zambomba de Jerez
Tabla de Instrumentos Navideños Tradicionales
| Instrumento | Materiales Comunes | Uso Principal |
|---|---|---|
| Zambomba | Cerámica, piel, caña | Acompañamiento rítmico en villancicos |
| Almirez | Bronce | Creación de ritmos metálicos |
| Pandereta | Madera, piel, sonajas | Acompañamiento rítmico y melódico |
| Botella de Anís | Vidrio, llave metálica | Producción de sonido al ser golpeada |