La Medicina Tradicional China (MTC) ofrece una perspectiva única sobre la salud dental, conectando los dientes con los órganos internos, las emociones y el bienestar general del cuerpo. A través de los meridianos energéticos, la MTC nos enseña que el cuerpo está interconectado a todos los niveles: físico, biológico, psíquico, emocional y espiritual.
Estos mapas corporales los encontramos en zonas como en la lengua, en el pabellón auricular, en las manos, en los pies, en la cara, en los ojos, en la espalda y en el abdomen, permitiendo actuar en cualquier parte del cuerpo desde distintas zonas alejadas entre sí. No obstante la MTC describe otro mapa más, el cual en los últimos años ha ido cogiendo una mayor relevancia tanto para el diagnóstico como para el tratamiento. Es el mapa de los dientes, que representa a cada uno de los órganos, de sus funciones, y de sus características psíquicas y emocionales del cuerpo.
Los dientes, siendo huesos externos, se relacionan energéticamente con el resto del cuerpo a través de expresiones físicas, psicoemocionales y espirituales. En nuestra boca tenemos 32 dientes que están divididos en cuatro cuadrantes, la mitad están en el maxilar superior y la otra mitad en el maxilar inferior.
La boca, junto con los dientes, se encuentra en la cara y muestra una gran carga simbólica. A través de ella podemos respirar, también expresamos emoción, nos comunicamos con ella a través del lenguaje que nos permite expresar como nos sentimos; así mismo podemos cantar y manifestar alegría, o reírnos, gritar y mostrar enfado. Tenemos una lectura corporal facial inconsciente que nos permite con ello experimentar los distintos niveles de relación y función humana. La boca junto con los dientes juega un papel importante en su significación. En la boca también se realiza el primer paso del proceso digestivo para poder alimentarnos correctamente, tanto en el plano físico cómo emocional.
Con la lactancia se empieza a estimular todo este sistema y, ya de mayores, con los dientes bien formados, desgarramos la comida y la trituramos, originando a su vez una carga iónica entre las piezas dentales que será recibido por el alimento para su mejor proceso digestivo.
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La Relación entre los Dientes y los Órganos Según la MTC
En la MTC, cada tipo de diente se asocia con órganos y funciones específicas:
- Incisivos centrales: Riñón y vejiga.
- Caninos: Hígado y vesícula biliar.
- Premolares: Pulmón e intestino grueso.
- Molares: Estómago y bazo páncreas.
- Muelas del juicio: Corazón e intestino delgado.
Esta correspondencia permite a los profesionales de la MTC diagnosticar y tratar desequilibrios en el cuerpo a través de la salud dental.
Expresiones Faciales y Emociones
La boca y los dientes juegan un papel crucial en la expresión de emociones. La MTC reconoce que las tensiones y emociones no resueltas pueden manifestarse en problemas dentales:
- Producir saliva cuando algo nos gusta.
- Desplazar la mandíbula hacia adelante.
- Presionar la musculatura facial labial.
- Apretar la mandíbula reprimiendo alguna situación.
Estas expresiones, a menudo inconscientes, revelan nuestro estado emocional y cómo manejamos las experiencias de la vida.
Caso Clínico: Patricia y sus Problemas Dentales
Patricia, una paciente con problemas dentales recurrentes, fue derivada a un odontólogo neurofocal bioenergético. Su dolor en el maxilar superior, en la zona de un premolar extraído años atrás, reveló una conexión clara entre sus problemas de salud y sus dientes.
Cada problema, enfermedad o síntoma que había desarrollado a lo largo de su vida se hacía patente de alguna manera en alguna de las piezas dentales. Se inició el tratamiento con acupuntura para desbloquear el flujo de energía estancada de los distintos meridianos afectados, y así corregir los síntomas sistémicos y mejorar el flujo hacia las piezas dentales.
La zona alta del cráneo, mandíbula y cervicales presentaba un exceso de tensión y contractura que dificultaba el buen drenaje de la sangre y los fluidos de la cabeza, fruto de un estrés perturbador prolongado en el tiempo. Así mismo se planteó un cambio en la dieta junto con prebioticos y probióticos, para recuperar el buen estado de salud con alimentos de calidad energética.
Más adelante, y con mayor confianza por su parte, se empezó ha hablar de su situación personal y de cómo se sentía a nivel psicoemocional. Esto nos permitió entrar con la paciente en el campo de la psicoterapia y afianzar todo los avances que se iban realizando con el resto de tratamientos.
Este caso destaca la importancia de considerar la relación entre los dientes y el resto del cuerpo, especialmente en casos complejos donde las interferencias son difíciles de resolver. Los dientes se convierten en un punto de partida diagnóstico crucial.
La Odontología Neurofocal y la Reflexología Dental
La Odontología Neurofocal entiende la cavidad oral no de una manera aislada sino como parte de la totalidad de nuestro ser. Para los expertos de la medicina psicosomática, los dientes son los portadores de nuestra vitalidad, además de reflejar cómo vivimos las tensiones diarias.
Desde hace miles de años, los orientales, en especial los chinos, encontraron una relación directa y emocional entre las diferentes partes del cuerpo. Encontraron canales de energía y les llamaron meridianos. Cada meridiano pasa por uno o más órganos, por dos o más dientes y se conectan con diferentes emociones. Por lo que todos los dientes reflejan parte del resto del cuerpo, esto se llama reflexología dental.
Por ejemplo, en la actualidad, muchas personas están aquejadas de bruxismo (mala función, de los músculos de la masticación, y que se realiza de forma inconsciente). Esta disfunción, que acaba dañando gravemente a los dientes, tiene su origen en el estrés, la tensión y el impedimento para manifestar lo que nos perturba. Es necesario analizar qué nos perturba y cómo mitigar esta tensión antes de que se provoque tensiones musculares en los hombros, cuello, cabeza, mandíbula etc. La ofuscación confrontada y entendida es menos dañina que escondida detrás de nuestros dientes.
Los primeros dientes que aparecen en el ser humano son los incisivos, entre los 6 y 8 meses salen los incisivos inferiores centrales, los superiores centrales y los laterales superiores e inferiores, por ese orden.
Significado Emocional de los Dientes
- Incisivos: Relación con los padres, sentimientos de supervivencia y necesidad de ser amados.
- Caninos: Energía, fuerza, agresividad y deseo de confrontación.
- Premolares: Deseos de "ser" en relación con los demás, individualidad y acción en el mundo.
- Molares: Deseo de crecer, apego al pasado y flexibilidad ante los golpes de la vida.
- Muelas del juicio: Destino, enojo, infelicidad y búsqueda de identidad.
Ohaguro: Dientes Negros como Símbolo de Belleza en Asia
El ohaguro es una antigua costumbre de teñir los dientes de negro, practicada en Asia, especialmente en Japón. Esta técnica, que utilizaba una fórmula a base de óxido de hierro, sake y té, transformaba los dientes en un símbolo de elegancia y distinción social.
Las primeras referencias del tintado de dientes han sido encontradas en restos prehistóricos. El ohaguro como tradición comenzó en la edad Heian (794-1185) cuando las mujeres de la nobleza ya se teñían sus dentaduras. Entonces, esta técnica estaba restringida a las clases altas y, aunque en principio solo la realizaban las mujeres, pronto los hombres incorporaron esta costumbre.
Los famosos samuráis también se sumaron a esta costumbre y, con ella, mostraban lealtad a su señor.
Siglos después, en la época Edo (1603-1867), el ohaguro era ya común entre las mujeres casadas, independientemente de su clase social. Para conseguir el efecto deseado, en el momento adulto las niñas comenzaban a teñirse los dientes entre los 8 y 10 años, edades en las que no era infrecuente que se celebraran matrimonios de conveniencia.
En la era Meiji (1868-1912), esta costumbre fue desapareciendo, puesto que una ley de 1870 la declaró ilegal. Actualmente, el ohaguro únicamente puede verse en los hanamachi -o barrios donde viven y trabajan las geishas-, en películas o en representaciones de teatro clásico japonés, en donde utilizan tinta mezclada con dentífrico.
Aunque el ohaguro está íntimamente ligado a Japón, esta costumbre de teñir de negro los dientes se extendió por otras zonas de Asia como Vietnam, Laos, Tailandia o algunas islas del Pacífico.
Se dice que la costumbre de las japonesas de taparse la boca con la mano cuando se ríen tiene como origen el ohaguro. No era una costumbre del agrado general y algunas ocultaban sus dientes cuando hablaban o reían.
Curiosamente, algunos expertos creen que esta operación podía retrasar la aparición de caries y algunas enfermedades bucodentales al crear una barrera física contra las bacterias.
Medicina Tradicional China y Condiciones Bucales
La Medicina Tradicional China sigue siendo una opción viable para muchas personas en la actualidad, por sus efectos comprobados y que siempre son componentes naturales. Esta medicina, se considera una de las más antiguas formas de medicina orientales, el nombre que se da comúnmente a un rango de prácticas médicas tradicionales y supersticiones desarrolladas en China a lo largo de su evolución cultural milenaria.
La medicina china tradicional se basa en el concepto de chi (o energía vital) equilibrado, que se cree que recorre el cuerpo de la persona. Quienes practican esta medicina proponen que el chi regula el equilibrio espiritual,emocional, mental y físico y está afectado por las fuerzas opuestas del yin («energía» negativa) y el yang («energía» positiva). Según la medicina china tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del chi y se produce un desequilibrio del yin y el yang.
Según los investigadores, el 45,6% de los padres y el 19,1% de los niños utilizan la medicina tradicional china para tratar estas condiciones, con mayor frecuencia para las úlceras y aftas (64,2%). Sin embargo, no se determinó la eficacia de estos tratamientos, ya que la recolección de datos se llevó a cabo a través de cuestionarios según la percepción subjetiva de los encuestados.
Anomalías y Displasias Dentarias de Origen Genético
Las alteraciones del desarrollo embriológico de la dentición provocan anomalías y displasias dentarias. Los factores etiopatogénicos implicados en las alteraciones del desarrollo dentario son básicamente dos: genéticos y ambientales.
Según la fase del desarrollo en que afecten al órgano del esmalte y a los tejidos dentarios, aparecerán diferentes anomalías y/o displasias dentales. El control genético del desarrollo dentario se lleva a cabo mediante dos procesos: a) control de la histogénesis del esmalte y la dentina, y b) la especificación del tipo, tamaño y posición de cada diente.
La mutación de los genes implicados en la amelogénesis (AMELX, ENAM, MMP20 y KLK4) o en la dentinogénesis (DSPP) produce alteraciones del desarrollo dentario aisladas o no sindrómicas. Por el contrario, las mutaciones de los genes reguladores morfogenéticos involucrados en la determinación de la posición y el desarrollo precoz de los órganos dentarios (genes homeobox), además de alterar la morfodiferenciación dentaria, tienen efectos pleiotrópicos y afectan a otros órganos, provocando síndromes hereditarios en los que uno de sus rasgos es la alteración dentaria.
Clasificación de las alteraciones genético-hereditarias del desarrollo dentario
Las alteraciones genéticas de la estructura dentaria pueden clasificarse según el tejido afectado (esmalte o dentina), según su patrón de herencia (autosómica dominante, autosómica recesiva y ligada al sexo) y según aparezcan aisladas (no sindrómicas) o formando parte de síndromes de anomalías congénitas múltiples (anomalías dentarias sindrómicas).
En un gran número de síndromes hereditario las anomalías dentarias, más o menos severas, constituyen un dato clínico importante que, en ocasiones, puede ser esencial para la confirmación del diagnóstico.
El portal Orphanet proporciona abundante información sobre síndromes de origen genético con alteraciones dentarias.
Alteraciones genéticas de la amelogénesis
El esmalte es un tejido de origen ectodérmico con bajo contenido proteico y altamente mineralizado. El ameloblasto es la célula encargada de la formación del esmalte, que comienza en la séptima semana de gestación y continúa hasta después del nacimiento.
Las mutaciones en los genes que controlan la formación del esmalte y codifican la expresión de sus proteínas, producen alteraciones de los dientes sin afectar a otros órganos de la economía. La amelogénesis imperfecta (AI) no sindrómicas un grupo clínica y genéticamente heterogéneo de alteraciones primarias del desarrollo histológico del esmalte.
La prevalencia de AI varía en diferentes poblaciones, con un rango entre 1/700 y 1/4.000 personas. El tipo de herencia también es variable según las poblaciones.
La AI tiene también gran variabilidad desde el punto de vista clínico, con manifestaciones que van desde la ausencia completa (aplasia) o parcial (hipoplasia) de formación del esmalte, hasta defectos en sumineralización (hipomineralización) y en su contenido proteico (hipomaduración), con cambios en el aspecto normal del esmalte que muestra descoloraciones mas o menos graves y opacidades blancas, amarillo-anaranjadas o marrones.
En la tabla 1 se muestran las características clínicas y radiográficas de las alteraciones del esmalte en cada uno de los tipos de AI.
Basándose en la apariencia del esmalte y en el supuesto defecto del desarrollo que la ha originado, la AI no sindrómica puede clasificarse de forma sencilla en forma hipoplásica (defecto en la secreción de la matriz del esmalte por elameloblasto), forma hipocalcificada (defecto en la mineralización de la matriz del esmalte) y forma de hipomaduración (defecto en el procesamiento de las proteínas y en la maduración de los cristales de hidroxiapatita).
Aunque estemos considerando a la AI como una patología no sindrómica, a los defectos del esmalte pueden asociarse muchas otras anomalías dentarias, como calcificaciones pulpares, taurodontismo, retraso en la erupción, hiperplasiagingival, mordida abierta y prognatismo.
Hallazgos de Dientes Humanos en China
El análisis de dientes encontrados en China ha proporcionado información valiosa sobre la evolución humana y las características dentales de poblaciones antiguas.
Los dientes del yacimiento de Zhoukoudian tienen una serie de particularidades, que ya se adivinaban en los dibujos de Franz Weidenreich, y muestran similitudes con los de otros yacimientos chinos de la misma época y de latitud similar: Hexian, Yiyuan y Xichuan. Las peculiaridades de estos dientes no se encuentran en yacimientos de Indonesia o, incluso, del sur de China.
Según se vayan publicando los trabajos de revisión de los materiales olvidados en los cajones de instituciones de China, así como los de nuevas excavaciones iremos teniendo una nueva visión del registro fósil del Lejano Oriente. Es muy posible que en pocos años se cuestione la uniformidad aceptada por falta de información y veamos una pequeña revolución en la manera de considerar los homininos de China, Indonesia y otros lugares del Lejano Oriente. Las diferencias con los fósiles de Europa y África no pueden ser ignoradas.
Es inadmisible meter a todos los fósiles en un mismo cajón sin una revisión crítica.
